2021成考出色作文范本1200字三篇
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【篇一】2021成考出色作文范本1200字
古人说：言是心声，文风如人。在非常大程度上，作者的个性和性格都溶于他的个人作品中。他短视的性格是短暂的，而他明确朴素的性格是长期的。当然，“心一直扭曲心的，文章宁可被看成是人”。文学品质大概偏离文章，但也有一些角落表明他是个男性。
内在品格和精神形象与外在表现密切有关。即便它们不完全一致，也会有相应的传播。美国史学界对二战的研究中有一句俗语：一个温顺善良的男性，做梦也不会想到把刀插进孕妇的肚子里。同样，一个人的性格也是一样的。假如他是清纯热情的人，如何能写得浮躁狭隘；假如他目光短浅，又如何能完全决定自己的写作呢？因此，本文将或多或少地揭示作者的个性和性格，即“文风如人”。
人是清明的、文明的，这就是所谓的“言即心声”。
内质是外化的运营者。常有人说我的心思细腻，所以写作结构细致，文笔灵活，这大概就是起因所在。
生活经历塑造了人物和人物的模式，人物的模式塑造了文章的模式。“*”期间，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*时期，*。当他俯视峭壁时，他积累了生命的宝藏；当他在崎岖的高原上庆祝生日时，他意识到了青春的沉重。生命的沉重塑造了她明确的心灵，给了她井然有序的规则，培养了她刻苦的耐心。她的作品常常令人毛骨悚然。文章所凝聚的精神，是她个性和性格的外化！
“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生活的坚定和执着；“风韵是女性的化妆品”，这是她个人修养的升华。所谓“文风如人”，每个都是用情感和哲理的细线缝制而成的，形成了它的性格和个性。
文清，人皆明，这是人物的反应，即“以文为辅”。
语言以一种无形的力量与他们产生共鸣。即便个人品行与写作稍有错位，大家也会受到文字的熏陶，朝着文本所向往的特点前进，从而健全自我，使大家贴近文本，一同走向美好的结局。周国平曾经说过：“念书是一种精神财富，哪个也不可以剥夺”，这样一来，文字的力量真的可以对人产生深远的影响，那样个人文章中所描写的人物又怎能不慢慢接近大家呢？
文学与品德相辅相成，致力于人的健全和文学的趋向。人格和品德不是一蹴而就的。复杂的内在本质与文章的内涵不符。但需要承认的是，文风就像男性，言语就是心声。对真正值得写的文章不必吹捧。即使这样，他们也只能表现出虚伪的奉承，这也是他们性格的一种表现方法。由此大家可以看出文本与人之间的一致性。
从文学到清代，从人到明代。”“作风为人”不止是势必，也是正直人一生的追求。
【篇二】2021成考出色作文范本1200字
有人赞成24节气申请世界遗产，也有人反对。当它最后成功的时候，它表明了一个事实：传统文化确实是一种财富，不应该被抛弃。别把老根砍掉，前面还有路要走。
工业文明带来的巨大物质财富是不能否认的，大家的生活已经走上了“现代化”的轨道。然而，新的生活观并不意味着要抛弃传统文化和先人留下的智慧。正如蔡崇达在《皮包》中所说，人人都有根。传统文化是大家心中最坚韧的基础，它与大家祖先的智慧和哲学联系在一块。
当物质生活的时尚势不可挡地冲淡了人类灵魂的浓缩，人类的精神家园就落定了。因此，恢复传统文化，恢复精神家园迫在眉睫。在经历了*的苦难之后，沈从文先生写作了《中国古时候服装研究》一书，反映了他对传统文化的执着和执着。目前大家离老公非常远了。即使这样，当欲望的海洋淹没了整个世界，大家的精神家园应该是最后的高地。
没根，人就不可以进步，民族危在旦夕。近年来，韩中两国竞相申请世界遗产，让全国人民深刻认识到文化根的重要程度。韩国政府疯狂行为的背后，是大家祖先对智慧的贪婪结晶。一个失去了根的国家，比方说漂浮的浮萍，可以被一个大浪拉进湖底。这是各国努力进步综合文化实力的地方。相反，日本对传统文化的保护令人惊叹，游客可以赏析樱花、品茶。这是大家应该警惕和学习的
至于传统文化，大家以前是把它当作一双鞋抛弃的，但目前大家不必须要把它放在祭坛上。只有对传统文化有了最正确、最到位的认识，才能尝到“春雨惊春、谷清天……”只有如此，才能提升大家的综合文化软实力，使中华文化站在世界的一角，焕发出新的活力。
当然，关注传统并不意味着完全拒绝新事物。取而代之的是取长补短，分清二者的糟粕。正如蔡康永先生所说：“我与自己角逐，而不是与年代角逐”，不要自大、与世隔绝，这违背了保护传统文化的初衷。
大家不应该放弃像太阳如此的传统文化术语。别把老根砍掉，前面还有路要走。
【篇三】2021成考出色作文范本1200字
唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当作镜子，随时对照。他概括自己照镜子的领会说：以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。大家可以说，唐太宗李世民是一个非常会照镜子的人。
镜子这东西，差不多家家有，天天用。大家梳洗打扮，总要对着它调查研究一番。镜子，也可以算是一种认识工具吧。人的双眼，能看到周围的事物，惟独不可以看到自己的真实面容。镜子的功用，就在于帮人克服双眼的生理局限，如实地瞧见自己。正由于镜子帮大家认识自己，大家才推而广之，把借他人、他事、他见以正己的办法，也喻为照镜子。这种加引号的照镜子，可要比日常照镜子难得多了。惟其难，就有人会照，有人不会照。李世民了解镜子的用途，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作镜子，随时对照。又能看出以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。这难道不是一个非常会照镜子的人吗?
国内古时候，像如此会照镜子的不乏其人。战国时齐国宰相邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现，自己事实上并没其他人漂亮，而他的妻子和客人说他多么漂亮，不过是阿谀奉承。由此他联想到：在日常不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能，假如处置国家大事时也不了解常常照照镜子，那所受的蒙蔽就严峻了!他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了非常赞赏，同意了他的建议，实行鼓励臣民批评朝政的政策，并比较正确地对待这些批评，使国家非常快强盛起来。
人的认识的局限性，比较容易使人陷入盲目性，缺少自觉性。而只须会照镜子，做到以人为镜以古为镜，掌握在大家的各种批评、建议中认识自己，就可以成为一个比较地聪明一些的人，能干一些的人，就可以做出肯定的收获和贡献。
可惜，镜子虽好，却有的人不会照。自己脸上有疤，却怪镜子反映得不准确，不愿照;还有那自以为是天下第一美人的，则不屑照;甚至有因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将镜子弃之，砸之者。这几种对待照镜子的精神状况，不是值得大家深思吗?
大家正处在一个伟大的革命转变时期。四个现代化建设向大家提出了很多新的课题，沸腾的新日常有多少新事物等待大家去探索、考虑和认识!乾坤正初转，征途尚艰难。目前，对于大家每一个同志，每一个单位来讲，会照镜子，有自知之明，知人之明，是多么要紧啊!假如说，邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还了解通过照镜子来解决认识自己和认识世界的问题，那样，学会了马克思主义世界现的无产阶级革命者，则完全大概在无比宽阔的范围里，
通过自觉地照镜子，来正确认识自己和认识世界。
让大家都掌握照镜子吧。只须大家好好学习历史，尤其是概括从五四运动起八十多年来历史的曲折、斗争的教训和成功的经验，从中国的过去认识中国的目前，放眼中国的未，以古为镜;只须大家从上到下，把实践的检验，群众的评议，人民的呼声作为领导工作的一面镜子，以人为镜;只须大家把所有国家的先进科技，一流的经济建设经验，作为大家搞四化的一面镜子，以洋为镜，那样，振兴中华的大业肯定可以提前胜利完成。
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