庙号，是中国古代帝王死后，在太庙立室奉祀时追尊的称号，是古代宗庙祭祀制度的重要组成部分。庙号通常是对帝王一生功业的评价，蕴含着丰富的历史文化信息。清朝作为中国历史上最后一个封建王朝，其庙号制度也承袭了历代传统，并形成了自身的特点。
清朝入关后，共计有十位皇帝拥有庙号。按照谥号中的“祖”与“宗”的区别，“祖”一般用于开国皇帝或者王朝中兴之主，而“宗”则用于守成之君。因此，清朝的庙号也体现了这一原则：
太祖 ：努尔哈赤，后金的建立者，奠定了清朝统一的基础，功勋卓著，故被尊为“太祖”。
太宗 ：皇太极，努尔哈赤的第八子，继位后改国号为“清”，正式建立清朝，功绩彪炳，被尊为“太宗”。
世祖 ：福临，皇太极第九子，在位期间完成了对明朝的统一，实现了大一统，被尊为“世祖”。
圣祖 ：玄烨，福临第三子，在位长达61年，开创了“康乾盛世”，功勋最为卓著，被尊为“圣祖”。
世宗 ：胤禛，玄烨第四子，在位期间整顿吏治，推行了一系列改革措施，为“康乾盛世”的持续发展奠定了基础，被尊为“世宗”。
高宗 ：弘历，胤禛第四子，在位60年，乾隆年间国力强盛，文化繁荣，但晚年政治腐败，被尊为“高宗”。
仁宗 ：顒琰，弘历第十五子，在位25年，勤政爱民，但面对内忧外患，力不从心，被尊为“仁宗”。
宣宗 ：旻宁，顒琰第六子，在位30年，励精图治，整顿吏治，但未能阻止清朝走向衰落，被尊为“宣宗”。
文宗 ：奕詝，旻宁第四子，在位仅11年，体弱多病，英年早逝，被尊为“文宗”。
穆宗 ：载淳，奕詝独子，年仅6岁即位，在位13年，因病早逝，被尊为“穆宗”。
清朝末代皇帝溥仪，在位时间短暂，且经历了辛亥革命和清朝灭亡的重大历史变革，最终被废黜，因此没有获得庙号和谥号。
清朝庙号的选取，体现了对帝王功绩的评价和历史地位的肯定。然而，庙号并非完全客观公正，也受到政治因素和后世评价的影响。例如，乾隆帝弘历的庙号为“高宗”，意为“功高德劭”，但后世对其评价褒贬不一，有人认为其在位期间虽然国力强盛，但也存在着诸多弊政，并非完美无缺。
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拓展段落：
除了庙号，谥号也是中国古代帝王死后追封的重要制度。与庙号不同的是，谥号是对帝王一生品德的评价，通常由后世君主或大臣根据其生前的言行举止进行评定。谥号的用字也有一定的规则，例如“文”表示“经纬天地”，“武”表示“克定祸乱”，“仁”表示“爱民”等等。清朝皇帝的谥号一般都比较长，由多个褒义词组合而成，例如乾隆帝的谥号为“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝纯睿智豫圣敦惠弘文宪武熙熙睿明纯皇帝”。 通过对庙号和谥号的解读，我们可以更加深入地了解清朝历史和帝王的生平功绩，同时也能够感受到中国古代文化的博大精深。
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