在古代中国，文人墨客怀才抱负，渴望将自己的思想和才华展现于世。他们以笔为剑，以书为媒，寄托着对理想的追求和对社会的期盼。而“拜送书于庭”这一典故，便生动地刻画了古代文人以作品谋求仕途，展现自我价值的场景。
“拜送书于庭”意指将自己的文章或著作呈送给朝廷或权贵，以求得到赏识和重用。这一行为在古代文人中并不罕见。例如，汉代的贾谊，以其雄辩之才著书立说，希望得到汉文帝的重用，最终被任命为太中大夫，负责掌管国家典籍。唐代的韩愈，则以其刚正不阿的性格和犀利的文风，为当时的社会风气和政治改革献言献策，其作品《谏迎佛骨表》更是震惊朝野，最终也得到了朝廷的认可。
“拜送书于庭”的背后，体现了古代文人对仕途的渴望和对自身价值的肯定。他们希望通过自己的才华和学识，为国家和社会做出贡献，实现自身的理想和抱负。同时也展现了古代社会对人才的重视，以及知识分子在社会发展中的重要作用。
然而，“拜送书于庭”也并非一帆风顺。一些文人因为仕途不顺，最终郁郁不得志。例如，唐代诗人李白，以其豪迈的诗风和浪漫主义色彩著称，却因性格耿直，不愿屈居权贵之下，最终仕途不顺，以致“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
“拜送书于庭”这一典故，不仅展现了古代文人展现才华的方式，也反映了古代社会的人才选拔机制。在封建社会，科举考试是主要的选官制度，而文人通过“拜送书于庭”的方式，向朝廷展现自己的才华，希望能够得到认可和重用。这种制度既有一定的合理性，也存在着一定的局限性。它在一定程度上保证了人才选拔的公平性，但也可能导致一些有才华但没有机会参加科举考试的文人被埋没。
如今，随着社会的发展和进步，人才选拔机制也日益完善，但“拜送书于庭”这一典故所蕴含的思想和价值依然值得我们深思。它提醒我们，无论身处何种时代，个人都应该积极展现自己的才华，为社会贡献自己的力量，最终实现自身价值。
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