岳阳楼，坐落于洞庭湖畔，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉。而与之齐名的，还有唐代文学家范仲淹所作的千古名篇《岳阳楼记》。这篇文章以其雄浑的气势、深邃的思想和优美的文笔，成为中国古代散文中的经典之作。今天，我们就来一起领略《岳阳楼记》的魅力，并探寻它背后的深厚文化底蕴。
《岳阳楼记》全文如下：
原文：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，葺其西南隅，为亭，以览观。作《岳阳楼记》以记其事。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？
翻译：
庆历四年春天，滕子京被贬谪到巴陵郡做官。到了第二年，政治清明，百姓安居乐业，各项事业都兴旺发达起来。滕子京便重新修建了岳阳楼，在西南角修建了一个亭子，用来观赏风景。他写了这篇《岳阳楼记》来记录这件事。
我观察巴陵郡的美景，主要在于洞庭湖。洞庭湖连接着远处的山峦，吞吐着长江，水势浩瀚无边，看不到尽头；早晨有朝霞，晚上有夕阳，景色千变万化。这就是岳阳楼所看到的壮丽景象，前人对此已经有很多的描述了。但是，从巫峡通往北方，从潇湘连接南方，被贬谪的官员和怀才不遇的文人，常常汇聚在这里，他们看到这些景物的心情，难道会一样吗？
如果遇到阴雨连绵，连续几个月都放晴，狂风怒吼，浊浪翻滚，日月星辰隐没不见，山岳也隐藏起来；商船无法航行，船帆倒塌，船桨折断；傍晚一片昏暗，虎啸猿啼。登上这座楼，就会想起离开国都，怀念故乡，担心受到谗言，害怕被别人批评，满眼都是萧条景象，心情十分悲伤。
等到春风和煦，阳光明媚，湖水平静无波，天光水色相接，一片碧波万顷；沙鸥在天空飞翔，锦鲤在水中游动；岸边长着香草，水中有青青的荷叶；或者天空一片晴朗，月光照射千里，水波闪耀着金光，映照着静止的影子，渔民们在互相唱着歌，这种快乐无与伦比！登上这座楼，就会感到心旷神怡，抛开荣辱得失，面对着清风美景饮酒，心情无比愉悦。
唉！我曾经探求古代仁人君子们的心境，或许与这两种截然相反的情感有什么不同呢？他们不因为外物而高兴，也不因为自己而悲伤；身处朝廷高位，就忧虑百姓的疾苦；身处江湖远方，就忧虑君主的安危。无论是做官还是隐退，他们都心怀忧虑。那么，他们什么时候才能快乐呢？他们一定会说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。”啊！如果没有这样的人，我该和谁一起归隐呢？
《岳阳楼记》的魅力不仅仅在于优美的文笔和壮丽的景致，更在于它所蕴含的深刻思想。范仲淹在文中提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理念，表达了对国家和人民的深切关怀，这也正是中华民族传统文化中“仁义礼智信”的核心价值观体现。
《岳阳楼记》的精妙之处还在于它将景与情、景与理融为一体，以景寄情，以情寓理。文章起笔写岳阳楼的雄伟壮丽，接着描绘了洞庭湖的景色，或晴朗，或阴雨，或欢快，或悲伤，将不同的景致与不同的心情联系起来，展现了人生百态。最后，作者借古仁人君子的思想，表达了自己的政治理想和人生追求，将文章推向了高潮。
千百年来，《岳阳楼记》一直被人们传颂，不仅因为它是一篇优秀的散文，更因为它承载着中华民族的文化精神和价值理念。今天，我们再次读到这篇文章，依然能够从中汲取智慧和力量，为我们的人生道路指引方向。
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