在浩瀚的中华文化典籍中，古文以其精炼的语言、深刻的哲理和丰富的意蕴，成为后世学习和传承的宝贵财富。其中，一些看似简单的句子，却蕴藏着耐人寻味的哲思，引人深思。例如，“无乃尔是过与”这短短六字，就蕴含着深刻的人生哲理，跨越千年，依然闪烁着智慧的光芒。
这句话出自《论语·先进》，原文是“子曰：‘过而不改，是谓过矣。’ 子贡曰：‘夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人与？’ 子曰：‘吾不晓得也。’颜回为仁一 日至于三 省 己身：为人 不忠乎？与朋友交 不 信 乎？传不 习 乎？” 子曰：“回也，其庶乎！屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。” 颜渊曰：“回闻 之：‘知 之 者不如好之者，好之者不如乐之者。’回 不 敏，请 使 是 物 也。” 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。求而 不 得 者多 矣， 吾 与 回 也！” 子华使 于 齐， 冉子 为 其 母 请 粟。 子曰：“与 之 釜。” 请 益。 曰：“与 之 庾。” 冉子 与 之 粟 五 秉。 子曰：“赤之 母， 吾 知 之 也， 一 釜 一 勺， 不 敢 不 以 由 我 也， 而 之 与 之 粟 五 秉 ，均 无 乃 尔 是 过 与 ？”
这段文字讲述了孔子与弟子们探讨“过”与“改过”的主题。子贡认为孔子的美德是通过不断学习和追求才获得的，而孔子则谦虚地表示自己并不了解。颜回则通过每日三省吾身来践行仁德，而子贡则擅长经商致富。当子华请求孔子接济冉求的母亲时，孔子起初只答应给一釜米，后来在冉子的请求下才增加到五秉。然而，孔子却对冉子说：“你给的太多了吧？这恐怕是过错啊！”
“无乃尔是过与”这句话，看似是指责冉子给多了，实则是对“过犹不及”这一道理的阐释。孔子认为，即使是善行，也要把握好分寸，过度了也会变成过错。正如《礼记·中庸》中所说：“凡事过则损，不足则败。” 过度施予，不仅会助长受施者的依赖心理，也会给自身带来不必要的负担。
“无乃尔是过与”这句话，不仅是对冉子的提醒，也是对后世之人 的警示。在生活中，我们 常常会 遇到各种各样的选择， 无论是为人处世，还是待人接物，都要 把握好分寸， 避免 过 犹不及。 例如， 在 与人 交往 时， 要 真诚 待人 ，但 不 能 毫无 保留 ； 在 追求 目标 时， 要 有 坚定 的 信念 ，但 不 能 急功近利 。 只有 把握好 分寸 ， 才能 真正 做到 恰到好处 ， 实现 人生 的 圆满 。
从“无乃尔是过与”看中庸之道
“无乃尔是过与”所体现的“过犹不及”的思想，与中国传统文化中的“中庸之道”有着密切的联系。中庸之道是儒家思想的核心，它强调不偏不倚、折中调和，追求一种平衡和谐的状态。
“无乃尔是过与”提醒我们，即使是善事，也要把握好度，避免走向极端。中庸之道并非不求进取，而是要在追求目标的过程中，保持理性平和的心态，不急功近利，不剑走偏锋，最终才能实现目标，达到理想的彼岸。
在当今社会，人们生活节奏加快，竞争日益激烈，更需要我们 以“无乃尔是过与”和“中庸之道”来 警醒 自己 ， 在 追求 效率 和 效益 的 同时 ， 也要 注重 平衡 和 和谐 ， 才能 走 出 一条 可持续发展 的 道路 ， 创造 更加 美好 的 未来 。
评论