可等你稍微大了点，或者说，没那么天真了，再去看，或者说，啃那本厚厚的原著，才会发现，唉哟喂，这哪儿是什么简单的童话啊？这根本就是一锅煮着神仙、妖怪、凡人、野心、无奈、哲学、官场、人情世故的大杂烩，沸腾着，咕嘟咕嘟冒着泡，看着乱，闻着香（或者说闻着味儿），尝一口，嘿，百味杂陈。
先说这主角团吧，这不是天团，这是个“孽缘”组合。领头的唐僧，三藏法师。哎呀妈呀，你说说他！慈悲心是有，可那真是糊涂啊，识人不明，耳朵根子软得跟什么似的，动不动就念紧箍咒，把孙悟空折腾得死去活来的。有时候看得真想冲进书里替猴子抱不平：师父，长点心吧！但他又偏偏是那个必须存在的“核”，没有他要取经这个执念，就没有后面的所有故事。他代表着一种理想，一种信念，虽然执行起来笨拙得让人抓狂，可没有这笨拙，这信念也立不住。你说怪不怪？
然后是俺老孙，孙悟空。这个角色啊，真是，没话说。从石缝里蹦出来，野性十足，无法无天，一个筋斗十万八千里，金箍棒能大能小，大闹天宫，那叫一个反叛！他最厉害，但也最孤独。一路上的妖精，多数他都能搞定，可他也有搞不定的，得求爷爷告奶奶找神佛帮忙。更别提他跟师父之间那别扭劲儿，被误解，被驱逐，一次次心灰意冷，但为了最初的那个“保唐僧取经”的承诺，或者说，为了心中的一点义气和不甘，又一次次回来。他像极了那些有本事、有脾气，但在体制里、在俗世里总是磕磕绊绊、受尽委屈的人。看他受难，心里跟着揪。看他大杀四方，又忍不住拍手叫好。他太真实了，真实得不像个神猴，像个有着惊天本领，却也带着一身伤疤的“人”。
再看看猪八戒，悟能。这个呆子啊，贪财好色，好吃懒做，就知道嚷嚷着散伙回高老庄，背地里还总想使坏、告状。按理说，这种角色挺讨人厌的吧？可他偏偏有股子可爱劲儿，他的缺点暴露得太彻底，太接地气了，简直就是我们每个人心底那点小私心、小欲望的集合体。累了想歇着，饿了想吃肉，看见漂亮姑娘挪不动步，遇到危险就想逃。这不就是我们凡人的真实写照吗？所以啊，你骂他，但骂完又觉得，嗨，不就是那样嘛，挺像那么回事儿的。他让整个取经队伍没那么“高大上”，多了点人间烟火气，多了点“活”气。
最后是沙僧，悟净。这老实人，存在感最低，说来说去就是那几句：“师父，大师兄说得对。”“师父，二师兄说得也有道理。”“师父，行李。”“师父，您怎么样？”他就是那个沉默的基石，那个默默无闻的配角，没有他挑行李，没有他稳住局面，这队伍也散了。他代表着一种忠诚，一种坚韧，虽然不显山不露水，却是取经路上不可或缺的一环。你看似他没啥本事，可真到关键时候，他也能抡起禅杖拼命。这份坚持，其实也挺难得的。
这师徒四个，凑在一起，别别扭扭，磕磕绊绊，你说谁离了谁不行？还真不行。唐僧的愿力，悟空的武力智力，八戒的俗世牵绊（也是人气的体现），沙僧的稳定踏实，缺一不可。他们组成了一个小小的社会缩影，吵吵闹闹，却朝着同一个目标前进。
这取经路啊，可不是旅游。那是真的难。九九八十一难，你说容易吗？妖怪千奇百怪，有想吃唐僧肉长生不老的，有看上唐僧想做夫人的，有各种后台硬得吓人的，甚至还有佛祖家的、天上神仙家的童子、坐骑、宠物下凡为妖的。看得人哭笑不得，这妖魔界跟神佛界的关系可真够复杂的。哪是什么简单的正邪不两立？分明是一张错综复杂的关系网。有时候觉得，这妖魔与其说是拦路虎，不如说是修行路上的心魔，是各种贪嗔痴的具象化。打败他们，就是克服自己内心的障碍。
这书里，神佛也不是高高在上的完美存在。你看那些神仙，有小心眼的，有护短的，有得求着办事儿的，甚至还有给妖怪撑腰的。整个天庭，像不像个巨大的官僚机构？规矩森严，等级分明，有时候办事效率低得让人着急。而西天呢？看似功德圆满之地，可取经快成功时，经书居然是“无字”的，还得送点“人事”才能换来“有字真经”。你说讽刺不讽刺？这修行到头，是不是还得讲究点世俗的门道？这种隐隐约约的批判和反思，才是西游记最耐人寻味的地方。它不是告诉你世界多美好，而是告诉你，世界就是这么复杂，充满着矛盾，修行也好，生活也罢，就是在这种复杂和矛盾里挣扎前行。
所以啊，再看西游记，早就不止是打打杀杀的热闹了。你能看到人性的弱点和闪光点，能看到体制的荒谬和无奈，能看到理想和现实的冲撞。它荒诞不经，却又字字珠玑，仿佛一个巨大的寓言，装下了我们这个世界太多的东西。它用最奇幻的故事，讲着最真实的道理。
从小孩儿的打怪故事，变成大人眼里的世情百态，再到后来，也许会看到更深层的哲学或者禅意。这大概就是经典作品的魅力吧，不同年纪、不同阅历去看，总能看出新的东西，总能被它那种自由、不羁又带着点悲悯的灵魂所打动。西游记，它就是这么一部奇书，一次永无止境的探索。
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